Representações discursivas dos tabus de decência em canções da língua chope

Abstract

O presente trabalho foi realizado com objectivo de analisar as representações discursivas dos tabus de decência em canções da língua chope à luz da teoria social do discurso. Entretanto, tal análise não foi efectuada apenas à luz desta teoria, visto que foi estabelecido um diálogo entre ela e teorias da linguística cognitiva, teorias de cortesia linguística e preceitos atinentes à construção ideológica de género. Para consecução do nosso objectivo, analisámos as representações discursivas de tais tabus em 27 canções. Esta amostra foi seleccionada de um corpus gerado não só através da pesquisa documental, realizada no Arquivo do Património Cultural (ARPAC), na Rádio Moçambique, na Rádio Comunitária de Quissico e na residência de Venâncio Mbande em Guilundo, como também da observação de cantores, efectuada nas províncias de Inhambane e Maputo. Ao fim deste estudo, constatámos que a maior parte das representações discursivas contribui, através do modus operandi de dissimulação, para a manutenção ou reprodução de identidades e relações patriarcais de género; enquanto a menor parte [kulondolana ‘aproveitar um ao outro’ (C.4'), kuotela ‘dormir’ (C. 6') e cindongana ‘plantinha’ (C.7')] contribui para a transformação de tais identidades e relações. Assim, a menor fracção desafia e combate a ideologia de género hegemonicamente naturalizada na cultura chope, visto que ela contribui para o reconhecimento do homem e da mulher como igualmente importantes na procriação de novas gerações. Em suma, todas as representações discursivas dos tabus de decência são práticas, “não apenas de representaçãoˮ dos aparelhos reprodutores masculino e feminino, do coito, do adultério, da prostituição, do ciclo menstrual e do esperma, mas da sua significação, ‟constituindo” e construindo-os “em significado” (FAIRCLOUGH, 1992:64)